Гражданская война на территории деревни старая гыя. Русская деревня в гражданской войне Что нужно восстанавливать

На протяжении нескольких месяцев с лета 1918 г. по весну 1921 г. определяющим в области гражданской политики Советской России являлся комплекс мероприятий, вошедших в историю под названием “военного коммунизма”. Военный коммунизм стал ответом на условия, вызванные мировой и гражданской войной, и представлял собой чрезвычайную экономическую политику военного времени, основной целью которой стало обеспечение победы советского режима в остром социальном противоборстве, сотрясавшем Россию.

Основными проявлениями военного коммунизма стало формирование предельно-централизованной экономической модели; элементы милитаризации труда; приоритетное внимание крупному, прежде всего военному производству; ограничение и подчинение государству рыночных, товарно-денежных отношений; неэквивалентный продуктообмен между городом и деревней с применением насильственных способов изъятия продукции крестьянского хозяйства; прямое снабжение населения городов необходимым минимумом услуг, продовольственных и промышленных товаров для предотвращения вымирания важных промышленных центров.

Система военного коммунизма складывалась постепенно, по мере обострения гражданской войны, усиления интервенции и ужесточения внешнеэкономической блокады советской республики. На её формирование оказали воздействие утопические представления части большевиков о будущем справедливом обществе и методах его достижения. Однако чаще советским лидерам приходилось исходить не из собственных доктрин, а из жёсткой логики выживая в условиях катастрофы, лишь впоследствии, задним числом освещая собственные действия ссылками на марксистскую идеологию, подгоняя теорию под потребности текущей политики (не случайно само понятие “военный коммунизм” вошло в политический язык лишь к началу 1921 г., когда уже начался постепенный отказ от его наиболее крайних проявлений).

Наиболее наглядно военный коммунизм проявил себя в аграрном секторе. Венно-коммунистические меры в сельском хозяйстве начались с продовольственной диктатуры. В деревню спешно направлялись рабочие продовольственные отряды, с оружием в руках реквизировавшие хлеб у крестьян. Осенью 1918 г. по неполным данным, город послал в деревню около 80 тыс. чел. заготавливать продовольствие. Продотряды действовали в соответствии с призывом Ленина и наркома продовольствия А.Д. Цурюпы: “если нельзя взять хлеб у деревенской буржуазии обычными средствами, то надо взять его силой”.

В большевистской партии далеко не все были согласны с такими жёсткими мерами. Группа практиков, возглавляемая А.И. Рыковым, отрицала необходимость продовольственной диктатуры. Весной и летом 1918 г., когда голод охватил промышленные центры страны и партия стала жестко проводить хлебную монополию, Рыков на заседании Совнаркома 9 мая выступил против продовольственной диктатуры и предложил изымать хлеб из деревни не штыком, а в обмен на продукцию заводов и фабрик. На близких Рыкову позициях стояли Л.Б. Каменев и некоторые другие видные большевики. Современный историк С.А. Павлюченков называет систему защищаемых ими взглядов “продовольственной оппозицией”.

Одним из ключевых методов социалистического переустройства деревни становится курс большевиков на создание образцовых коллективных хозяйств. Об этом говорилось, в частности, в Постановлении ВЦИК от 14 февраля 1919 г. «О социалистическом землеустройстве и мерах перехода к социалистическому земледелию». В декабре того же года прошёл I Всероссийский съезд земледельческих коммун и сельскохозяйственных артелей, в работе которого приняли участие 140 коммунаров. Выступая перед делегатами съезда, В.И. Ленин отмечал, что каждая коммуна должна стать для крестьян “практическим примером, показывающим им, что она, хотя и слабый, маленький еще росток, но все же не искусственный, не парниковый, а настоящий росток нового социалистического строя”. Съезд принял Устав Всероссийского союза сельскохозяйственных коммун и артелей, ставший программой работ по укреплению коллективных форм сельского хозяйства.

Многие крестьяне встретили создание коммун и совхозов (государственных аграрных предприятий) враждебно, поскольку те строились на самых удобных и культурных землях, прежде принадлежавших помещикам. Консервативная часть крестьянства ответила на создание коллективных хозяйств потравами посевов, поджогами домов, истреблением скота. В деревнях популярным становится лозунг «Да здравствует Советская власть, но долой коммунию».

Сопротивление деревни и неспособность «коммунистических хозяйств» накормить страну хлебом, заставляло большевиков искать новые, более действенные способы перекачки хлеба из деревни в город. С августа 1918 г. наметились первые, ещё робкие признаки того, что советская политика в отношении к крестьянству стала меняться в сторону поиска компромисса. Втрое повышались закупочные цены на хлеб, увеличился поток направляемых деревне промышленных товаров. Идя навстречу крестьянству, VI Всероссийского съезда Советов в ноябре 1918 г. принял решение, по которому комбеды упразднялись и сливались Советами.

В 1919 г. советская власть провозгласила новый этап в своих взаимоотношениях с крестьянством. На VIII съезде РКП(б) в марте 1919 г. Ленин выступил с новаторской речью, в которой провозгласил, что партия от политики нейтрализации середняка должна перейти к союзу с ним. Он призвал коммунистов «не сметь командовать середняком» и «уметь достигать соглашения со средним крестьянином». Изменение курса Ленин объяснял поворотом середняка и мелкобуржуазных слоев города к Советской власти, что требовало от правящей партии политики компромиссов во взаимоотношениях с непролетарскими слоями населения.

Важнейшим мероприятиям этого времени по отношению к деревне становится продразвёрстка, которая вводилась11 января 1919 г. Декретом СНК «О разверстке между производящими губерниями зерновых хлебов и фуража, подлежащих отчуждению в распоряжение государства». Разверстка производилась в порядке принудительного отчуждения зерновых ресурсов с оплатой их по твердым, как правило уступающим рыночным, ценам. Тем самым, объявляя продразверстку, большевики брали на вооружение опыт Царского и Временного правительств 1916 -1917 гг. по заготовке хлеба через государственные задания.

Если прежде, когда в деревне осуществлялась политика продовольственной диктатуры, у крестьян изымались абсолютно все излишки сверх произвольно установленной потребительской нормы, то теперь государство заранее определяло свои потребности в хлебе и фураже, и крестьянин мог надеяться, что произведённое сверх этой нормы он сможет оставить для собственного потребления. Однако на практике, когда размеры хлебозаготовок определялись исходя не из возможностей крестьянского хозяйства, а из потребностей государства, крестьянину подчас приходилось отдавать не только излишки, но и часть хлеба, необходимого для содержания семьи.

К концу гражданской войны чрезвычайные меры в отношении деревни, казалось бы, должны были отойти в прошлое. Но этого не произошло. Наоборот, разгром белых армий вселил в большевистское руководство надежду одним махом покончить с “мелкособственническими инстинктами” крестьян, их хозяйственной самостоятельностью. Высшим проявлением военно-коммунистической политики по отношению к деревни становятся решения VIII съезда Советов, проходившего в декабре 1920 г. На нём было решено объявить посевные работы государственной повинностью, огосударствить все запасы семенного зерна, составить единый государственный план обязательных посевов, а контроль за его исполнением возложить на специальные “посевкомы”.

Политика продразвёрстки в перспективе вела к оскудению деревни, но в конкретных условиях интервенции и гражданской войны она позволила обеспечить снабжение Красной Армии и спасти население городов от голода. По данным историков, продовольственными органами республики 1919/20 г. было заготовлено через разверстку: хлеба и зернового фуража - 212,5 млн. пудов, отрубей и жмыхов -1,9 млн. пудов, картофеля - 35 млн. пудов, битой птицы - 178 тыс. пудов, яиц - 227 млн. штук и т.д. тем самым, на рубеже 1920-1921 гг. продразвёрстка составляла до 80% поступлений в госбюджет.

Отдельно следует сказать об отношении большевиков с казачеством. Казачество представляло собой привилегированное военное сословие царской России. Казаки имели большие земельные угодья, крепкие хозяйства. К крестьянству великорусских губерний казаки относились пренебрежительно, считая их «голытьбой» и «босяками». Первые декреты Советской власти привлекли значительную часть казаков на сторону революции. Но в дальнейшем большевики стали проводить против казачества политику «расказачивания». На Дону многие местные партийные и советские работники стали запрещать ношение казачьей формы, началось переименование станиц и хуторов, затеяли настоящее глумление над казачьим сословием, стараясь даже устранить из обихода само слово «казак».

Самым трагическим эпизодом политики расказачивания становится Директива Оргбюро ЦК РКП (б) от 24 января 1919 г. В ней местным советским органам предписывалось оказывать доверие только иногородней бедноте, звучал призыв «провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью». Автор этой директивы Я.М. Свердлов фактически обрекал на смерть тысячи людей. Лишь в конце марта, после многочисленных сигналов о бесчинствах и массовых расстрелах в казачьих регионах, директива была отменена как ошибочная. Но было поздно - на Верхнем Дону вспыхнуло мощное восстание и Советская власть на Дону временно пала, а на стороне белых сражались сформированные из казаков целые дивизии, корпуса и даже армии.

4.3.2 «Военный коммунизм» в городах

Осуществлялся военный коммунизм и в промышленности. К лету 1918 г. российская промышленность оказалась в тяжёлом кризисе. Выход из него советское руководство постаралось найти в огосударствлении экономики и централизации управления ею. Поворотным событием в переходе к военному коммунизму в промышленности становится принятие 28 июня 1918 г. Декрета о национализации крупных промышленных предприятий. Его реализация позволила к началу 1919 г. сосредоточить в руках государства основные производственные мощности. В 1919-1920 гг. национализация продолжалась, в госсобственность перешли не только все крупные, но и значительное количество средних предприятий. Вместе с тем, полного огосударствления промышленности не произошло: в 1920 г. в частных руках оставалось около 10% предприятий выпускавших до 8,5% продукции.

Перешедшие в собственность государства предприятия подчинялись отраслевым главным комитетам (главкам) и центральным управлениям (центрам) ВСНХ, которые управляли ими посредством системы местных совнархозов. Число главков и центров неуклонно увеличивалось, если в 1918 г. их было 18, то к концу гражданской войны - уже 52. Множилось и количество чиновников. С 1918 г. по начало 1920 г. центральный управленческий аппарат ВСНХ разросся почти в 10 раз - с 2,5 тыс. до 24 тыс. человек, а в целом в системе совнархозов было занято 234 тыс. служащих. «Главкизм», с его бюрократизмом, становится для современников символом неэффективности военно-коммунистического хозяйствования.

Система главков по замыслам её создателей предполагала ликвидацию всех промежуточных звеньев управления между центральными хозяйственными органами и конкретными предприятиями. Однако практика скоро показала, что руководить большим количеством национализированных предприятий и регулировать деятельность огромного числа частных, в подавляющем большинстве мелких предприятий, из одного центра невозможно. Выход был найден в создании групповых (или кустовых) объединений заводов - трестов. Осенью 1918 г. по инициативе союза металлистов создаётся первый такой трест - ГОМЗ (Государственные объединённые машиностроительные заводы). В январе 1920 г. существовало уже 179 трестов, объединявших 1449 предприятий.

Важным компонентом политики военного коммунизма становится милитаризация труда. С целью пресечь разрушительную для промышленности текучесть кадров и бегство рабочих в деревню, советское руководство решается прибегнуть к крайней мере и переходит к системе принудительного закрепления значительной части рабочих и служащих на предприятиях и в учреждениях. Впервые эти меры начинают распространяться ещё в 1918 г., первоначально затронув железнодорожников и рабочих военных предприятий, которых теперь приравнивали к призванным в армию. Самовольное оставление мобилизованными рабочего места считалось дезертирством и каралось по законам военного времени. Любой рабочий мог перебрасываться туда, где его труд представлялся более необходимым. На протяжении 1919-1920 гг. милитаризация труда распространяется и на занятых в других отраслях промышленности, хотя всеобщей милитаризации труда введено так и не было.

С начала 1920 г. возникает новая форма милитаризации труда. В период начала восстановления разрушенного войной хозяйства большевистским руководством принимается решение использовать для этих целей военные части, начинают создаваться т.н. трудовые армии. Трудармейцы по-прежнему подчинялись строгой военной дисциплине, но теперь должны были выполнять хозяйственные задачи. 15 января СНК издаёт постановление о формировании первой такой революционной армии труда на Урале. В дальнейшем возникают Особая железнодорожная, Украинская, Кавказская, Туркестанская, Донецкая, Сибирская и другие трудармии.

Мероприятия в области труда встречали неоднозначное отношение к ним рабочих. Тяжёлое материальное положение, нехватка продовольствия, уравниловка при оплате труда не могли не приводить к частным трудовым конфликтам. Так, весной 1919 г. в Петрограде бастовало 15 предприятий с числом рабочих свыше 34 тыс. человек при общей численности питерского пролетариата 122 тыс. человек. Всего в 1919 г. было зафиксировано 9 515 трудовых конфликтов в которых в общей сложности участвовало около 50 тыс. рабочих.

Чаще всего волнения среди рабочих возникали на почве хозяйственных трудностей. Но иногда дело доходило до принятия и политических требований. Так, в 1919 г. в Петрограде на Путиловском заводе рабочие поддержали резкую антибольшевистскую резолюцию левых эсеров. В том же 1919 г. рабочие Твери выдвинули требование независимости профсоюзов. Крупное выступление рабочих в 1919 г прошло в Астрахани. Вместе с тем, политические требования рабочих в этот период всё же не носили самостоятельного характера, и быстро забывались, как только власти шли на минимальные экономические уступки.

Военно-коммунистические мероприятия затронули так же сферу финансов. Бюджет катастрофически пустовал. Первое время после прихода к власти большевики использовали такие чрезвычайные методы его пополнения как контрибуции и конфискации. Репрессивные действия были дополнены введением прогрессивного подоходного налога, но прежняя налоговая система была разрушена, а органы рабочего контроля, на которые одно время пытались возложить сбор налогов с предприятий, с поставленной задачей не справлялись. Решение проблемы было найдено в безудержном использовании печатного станка. Денежная эмиссия превратилась в основной источник мобилизации финансовых ресурсов на протяжении всей гражданской войны.

Первоначально массово печатались денежные знаки с прежней символикой Временного правительства т.н. «керенки», а с весны 1919 г. в оборот были пущены расчётные знаки советского правительства - «совзнаки». Количество бумажной массы с 1918 г. по 1921 г. увеличилось в 54 раза, при этом ценность рубля упала в 800 раз (а по сравнению с довоенным 1913 г. - в 13 тыс. раз!). Единая денежная система распалась, в разных регионах страны возникали собственные суррогатные денежные единицы, использовались иностранные денежные знаки (американские, французские, турецкие, иранские и др.).

Следствием расстройства финансов становится натурализация хозяйственных расчётов (бартер), спекуляция, дороговизна. Рыночные цены на продукты питания доходили в октябре 1921 г.: на печеный хлеб в Москве - до 2 955 руб. за фунт, в Петрограде - до 3 593 руб.; на картофель в Москве - до 20 тыс. за пуд, в Петрограде - до 28 тыс.; на масло сливочное в Москве - до 32 тыс. за фунт, в Петрограде - до 36 тыс.; на ситец в Москве - до 13 500 руб. за аршин, в Петрограде - до 13 317 руб. Средний рабочий и служащий при таких ценах могли на свою зарплату обеспечить не многим более половины своих потребностей.

Чтобы не дать жителям городов элементарно умереть от голода, советские власти начинают переводить заработную плату на натуральную основу. Как и во многих странах Европы в годы Первой мировой войны, вводится карточная система. На карточки можно было купить продукты по низким, фиксированным ценам. Апогеем политики военного коммунизма некоторые историки называют мероприятия рубежа 1920-1921 гг. К ним прежде всего относят решение о закрытии Государственного банка, переход к бесплатному предоставлению рабочим, служащим и членам их семей продовольствия, одежды и обуви, об отмене оплаты квартир и коммунальных услуг, а так же проезда в городском транспорте.

Как жили, что делали наши сограждане 100 лет назад, что они переживали и на что надеялись в годы Гражданской войны расскажет Василий Цветков, доктор исторических наук, автор целого ряда научных работ о Революции и Гражданской войне в России.

Расшифровка:

Здравствуйте. У нас лекция посвящена повседневной истории периода Гражданской войны. И название этой лекции «Большие и маленькие люди Гражданской войны», это название как раз показывает, что важно при изучении истории учитывать не только принятие тех или иных законов, те или иные решения глобального масштаба, как, например, Декрет о мире, Декрет о земле, какие-то там конституционные проекты, а нужно учитывать, конечно, и жизнь повседневную, жизнь простых людей. И большие люди периода Гражданской войны, периода русской смуты, это отнюдь не потомственные чиновники, это отнюдь не великие, выдающиеся политики, которые были известны до 1917 года, а это во многом люди, которые на волне революции, на войне образований, радикальных перемен, не только пришли к власти, но попытались создать и действительно создали некую совершенно новую систему управления, систему ценностей, систему приоритетов, которая претендовала ни больше ни меньше на мировое значение и на элементы новой всемирной религии, которая, как многим тогда казалось, заменит традиционные религии, в том числе и христианство.

Это с одной стороны.

А с другой стороны, когда люди буквально выживали, стоял вопрос о жизни и смерти в условиях постоянного напряжения, войны, боевых действий, очень серьезных проблем со снабжением, с продовольствием, вот эта составляющая, этот элемент жизни нашего российского общества столетней давности, он тоже должен учитываться. И тоже его необходимо представлять и изучать.

И вот об этом я как раз постараюсь рассказать в своей лекции.

Я представляю Московский педагогический государственный университет, профессор кафедры новейшей и отечественной истории Цветков Василий Жанович.

И сразу, наверное, можно отметить то, что повседневная жизнь людей периода Гражданской войны во многом определялась теми переменами, которые произошли не в 1917 году, а произошли чуть раньше. Произошли с началом Первой мировой войны, с 1914 года. Прежде всего речь здесь должна идти о состоянии войны, о состоянии повсеместной постоянной, напряженной военной жизни. Конечно, это была менее масштабная война, чем Великая Отечественная, чем Вторая мировая. Но для людей того времени это была война, пожалуй, самая тяжелая по сравнению со всеми теми войнами, которые вела Россия до этого. Ни в какое сравнение Первая мировая, Великая война, как ее еще называли, не шла с Русско-японской, Русско-турецкой, Крымской, даже Отечественной войной 1812 года - по масштабности, по степени вовлеченности людей, по потерям людским, это было совершенно новое, необычное, страшное по своей сути и в то же время такое явление, с которым невозможно было не считаться. Оно определяло жизнь, быт, поведение каждого буквально человека, жившего тогда в России.

И это ощущение войны сделало возможным и привычку к смерти. Тоже противоестественную по сути своей. Человек - существо, биологически стремящееся к жизни. Тут и с биологической точки зрения, и с моральной точки зрения, и с духовной точки зрения, здесь мы можем отметить, что человек стремится к лучшему, человек стремится к радости, к свету, к жизни, а не к смерти. Но это состояние смерти - это состояние обесценивания человеческой жизни, к сожалению, было очень явным и ощутимым, начиная с 1914 года. Может быть, не с первых месяцев, но, наверное, уже к концу 1914 года мы видим, что привычка к похоронкам, к тому, что люди гибнут, гибнут - и конца этой войне не видно, когда она там закончится, тоже непонятно, чем она закончится, тоже не совсем понятно, эта привычка к смерти становится достаточно устойчивой. И к 1917 году пулеметное право, порядок, при котором спорные вопросы общественно-политической жизни решаются исключительно по принципу «кто силен, тот и прав», у кого в руках пулемет, револьвер, винтовка, тот и прав, это, к сожалению, тоже становится нормой жизни.

И отсюда становятся понятными те декреты советской власти, первых месяцев советской власти, которые предполагали очень радикальную, очень решительную ломку сложившихся общественных отношений.

Какие из этих декретов задели простых людей больше всего?

Мы видим глобальный Декрет о мире, Декрет о земле. Декрет о мире касался армии, касался населения, это был призыв, это было благое пожелание и некая благая весть к воющим державам с просьбой о заключении мира, призыв, оставшийся без ответа на тот момент. Хуже того, призыв, который привел не к миру, к такому, который принес бы нашей стране процветание и благоденствие, а к «похабному миру», как его называл сам Ленин, Брестский мир с аннексиями, контрибуциями и со всем тем негативом, который он имел.

Декрет о земле. Это тоже яркий прекрасный призыв к тому, что вот, частная собственность на землю отменяется навсегда, теперь каждый крестьянин, каждый трудящийся на земле человек будет иметь свой земельный надел, будет получать с него урожай, никаких долгов банкам, кредиторам, ничего этого уже не будет, не будет этого помещика, если он, конечно, был, который крестьянину мешал, как во всяком случае сам крестьянин считал, развиваться. Вот его имение, вот его несчастный вишневый сад, вот его какие-то там поля, которые надо было бы отнять и поделить, эти сады, имения, поля, разделенные поровну между всеми крестьянами, между всеми крестьянскими семьями, принесут им счастье. Опять же на деле видим мы ситуацию противоположную, потому что, когда Декрет о земле начинает осуществляться, собственности на землю нет, но крестьянин не становится хозяином своей земли, хотя бы даже и немножечко увеличенной за счет этих помещичьих имений. Вместо помещика появляется государство, которое у крестьянина в некоторых случаях даже хуже, чем помещик, начинает тянуть хлеб, начинает вводить продразверстку, вводит в деревню продотряды и заставляет крестьянина сдавать хлеб под тем условием, что сейчас ты хлеб сдашь, но завтра, послезавтра, послепослезавтра будет мировая революция - и тебе всего и вся будет много. А если ты сейчас этого не сделаешь, тоже, кстати, один из приемов советской пропаганды, то придет бывший твой барин с белогвардейцами вместе и тебя, конечно, накажет за то, что такой-сякой по Декрету о земле его землю себе забрал. Вот такая реальность.

Но опять же не эти два декрета, даже не декрет, юбилей которого скоро будем отмечать, декрет о введении нового летоисчисления, переходе на новую орфографию, все это, конечно, тоже касалось повседневной жизни людей. Но один из первых серьезных декретов, это декрет о ликвидации сословий, званий, чинов, наград, которые были заслужены, выслужены многими нашими соотечественниками в то время. Это действительно декрет, который резал по живому.

Представьте себе ситуацию: вы заслужили какой-то чин, я не буду говорить, как этот чин был заслужен, может быть, вы кому-то дали взятку, может, вы подхалимничали, а может, вы были честным чиновником. Почему это исключенный вариант? И вы честно тянули свою лямку и заработали этот чин, эту должность, этот оклад, эти ордена, которые вам даются за выслугу лет. Если мы говорим о военных, то тут уж ордена кровью политы в буквальном смысле слова - и звания, и чины эти тоже не за просто так давались. И вдруг в одночасье все это перечеркивается. Ничего этого нет. Вы должны начинать жизнь с чистого листа. Это очень существенный декрет в ощущении людей того времени. Может быть, он имел даже большие последствия такого негатива по отношению к большевикам, чем разгон Учредительного собрания или заключение Брестского мира. В конце концов, Учредилку разогнали - ладно, ничего страшного, вон сколько властей разных, не на одной Учредилке свет клином сошелся. А вот когда тебя лишают заслуженных твоих наград, заслуженного твоего статуса, это воспринимается очень болезненно.

Появляются, конечно, новые социальные лифты и для простых людей, может быть, даже более заманчивые, перспективные.

Вот у Сергея Алексеева был такой детский писатель, очень популярный, он и сейчас издается большими тиражами, у него есть такой рассказ «Гражданин Российской республики». И в этом рассказе такой небольшой сюжет, что мальчишка, сын рабочего, в Петрограде читает этот самый декрет, а суть декрета не только в том, что ликвидируются все чины, звания, сословия, награды и прочее, а вместо них, этих прошлых, дореволюционных сословий вводится единое звание - гражданин Российской республики. И как этот мальчишка счастлив! «Вот, я же - гражданин!» Идет к своему отцу и говорит: «И ты - гражданин». Идет встречает своего какого-то дядю и говорит: «И ты - гражданин». «И я - гражданин» Мы все граждане, мы все равны, разве это не счастье, с его точки зрения. У него появляется перспектива, что он потом где-нибудь там получит образование, будет грамотным и пойдет расти-расти. Но это с одной стороны. А с другой стороны, вот эти так называемые свергнутые классы, выражаясь марксистской лексикой, эти эксплуататоры, которые этого всего в одночасье лишились, и ладно бы те эксплуататоры, которые уехали за границу и там жили на те капиталы, которые уже были у них там, за границей, их никто не национализировал. А простые люди, которые имели небольшой банковский вклад, имели какую-то пенсию, здесь было не все так просто и оптимистично, как показывает Сергей Алексеев в своем рассказе.

Детское восприятие этого декрета - это одно, а восприятие взрослых людей - совершенно другое.

Дальше - больше. Политика, которую проводили большевики особенно в первые годы советской власти, это была политика создания новой системы управления, системы ценностей, системы, в которой старым ценностям, старым установкам уже места не было. И в этом смысле можно привести примеры праздников, советских праздников., мы можем очень много рассуждать о том, что много было праздников, мало было праздников, зачем они были нужны, но это совершенно новая система ценностей. Первый праздник, который широко отмечали в красной советской Москве, - это был Первомай 1918 года. И по воспоминаниям тех людей, которые в нем принимали участие, это было действительно нечто потрясающее. Во-первых, сколько было выписано красной материи, правда, вопрос, откуда ее взяли. И вот эта самая красная материя - завешивается вся Красная площадь, завешиваются башни кремлевские, спускаются эти ленты красные, на этих лентах красных пишутся лозунги, все в красном цвете. Проходит парад, проходит демонстрация трудящихся, и после них происходят очень интересные события, которое не могло без внимания остаться со стороны простых людей, москвичей, обывателей. Происходит свержение памятников с пьедесталов, старых кумиров, как их, в кавычках, называли, рушат. И вместо них создается новая система памятников. Первым попадает под этот вал разрушений, как ни странно, может быть, покажется, памятник генералу Скобелеву, на Скобелевской площади. Вроде бы и не памятник царю, генерал, причем нельзя сказать, что генерал какой-то реакционный, ну белый генерал… Не в том смысле, что он белогвардеец, а белый, потому что он на белой лошади ездил и в белом кителе ходил. Полетел вниз, был свергнут, по просьбе рабочих трудящихся завода Гужон, как это было подписано в газете «Правда». Следом за этим в самом Кремле Ленин лично забрасывает трос, забрасывает веревку на обелиск в память погибшего великого князя Сергея Александровича на месте, где он был убит эсером Каляевым, и сбрасывают его тоже на землю. Рассыпается на куски. Более того, Владимир Ильич говорит: «Ну вот, на этом месте надо поставить памятник Каляеву».

А на Соборной площади, перед Успенским собором желательно бы поставить памятник Льву Толстому. Почему? Потому что Льва Толстого от Церкви отлучили, а теперь мы перед Успенским собором, где его подвергали анафеме, мы поставим ему памятник.

Это нарочитое, явное, яркое сопротивление тому сложившемуся социуму, той сложившейся системе ценностей, которая была до этого. Это революция. Безусловно. Революция в сознании. Конечно, здесь нельзя забыть, нельзя не отметить и тот факт, что потом это превратилось в целенаправленную политику. От каких-то спорадических действий и разрушений памятников это перешло в план монументальной пропаганды.

План монументальной пропаганды - очень интересное явление. Тоже как раз направленное в адрес «маленьких» людей, в адрес жителей Москвы. Монументальная пропаганда, по замыслу Луначарского, наркома просвещения, и Ленина, конечно, должна была восполнить отсутствие достаточного количества популярной марксистской литературы, именно популярной литературы. Ленин считал, что, открывая памятник любой, будь то памятник Спартаку, будь то памятник… в списке имен монументальной пропаганды встречались самые разные фамилии… памятник, например, Тиберию Гракху, памятник Августу Бебелю, памятник Лассалю, Фердинанду Лассалю, ну, в конце концов, Разину и Пугачеву тоже. Но всегда это открытие памятников должно сопровождаться, во-первых, митингом, во-вторых, речью оратора, который объясняет, что вот этот самый Лассаль, этот Бебель, этот Спартак, кто-то еще, кто для среднестатистического жителя Москвы был абсолютным белым пятном, в гимназию ходили далеко не все, нужно было объяснить, что это как раз и есть настоящий исторический герой. И вот он гораздо лучше какого-нибудь генерала Скобелева и уж тем более какого-нибудь там великого князя. И уж тем более какого-нибудь Александра III, памятник которому, как хорошо известно, стоял перед Храмом Христа Спасителя, выходил на набережную и тоже был свергнут, сброшен в первые месяцы Советской власти. И произнося вот эту речь, собирая этот митинг, наш оратор объясняет этим людям новую систему ценностей. Объясняет, кому нужно молиться, условно говоря, на кого нужно равняться, кому надо подражать.

Конечно, мы видим, что план монументальной пропаганды, как он был задуман, он не осуществился до конца, потому что мы не видим в Москве памятник Спартаку. Ну, если не считать станции метро. Но это совершенно другое. С другой стороны, мы видим, что это первая и во многом успешная попытка поставить искусство на службу власти. На службу конкретной политике, конкретным политическим задачам. И здесь вопрос о свободе творчества как такового уже ставился в зависимости от выполнения тех или иных политических задач.

Еще один момент, который затрагивал повседневность, в продолжение темы монументальной пропаганды. Это отношение к наследию старого искусства.

Ленин в отношении, например, к классической русской литературе был в общем-то консерватор, поэтому призывы радикальных левых политиков о том, что давайте мы сбросим Пушкина и Некрасова с корабля современности и давайте мы теперь будем писать и читать совершенно по-новому, для Ленина такие призывы звучали довольно неприятно. И Луначарский об этом очень много пишет в своих воспоминаниях. Это, с одной стороны, проявление воспитания того, в котором вырос Ленин, у него был любимый роман «Что делать?» Чернышевского, но это, как ни крути, критический реализм, а не какие-то там новаторские модели футуристов, анархистов, даже символистов. С другой стороны, эта идея, согласно которой лучшие, с точки зрения Ленина, Луначарского, других вождей, писатели и поэты прошлого, лучшее с точки зрения их оппозиции к царской власти должны перейти и в новую систему ценностей, в новую жизнь, в новый мир. В этом смысле Чернышевский выигрывает на все сто процентов: мало того, что писатель, так еще и пострадал от режима. Гражданская казнь, каторга и смерть. Ну и в такой же степени хорош Некрасов, в такой же степени особенно хорош ранний Пушкин с его всякими эпиграммами на Александра I и прочей поддержкой декабристов. И в этом отношении непонятен Маяковский. Горький приводит слова Ленина, что он совершенно не понимает Маяковского. Что-то кричит, к чему-то зовет, какие-то совершенно непонятные, нечитаемые стихи у него… Лесенка вот эта знаменитая. Не понимает Ильич преимуществ этого футурологического подхода. И идея о том, что эти старые писатели, старые поэты должны служить уже новым ценностям, построению коммунизма. И, конечно, многие из этих памятников, сохранившиеся до сих пор, в частности, если мы берем Москву, то это памятник Тимирязеву, это памятник Герцену, Огареву, мы тут не можем сказать, что они лишены свойственных классике скульптуры признаков. Они вполне вписываются в общепринятые скульптурные стандарты.

Правда, были попытки создать некие памятники по совершенно новому образцу, это памятники - так называемые головы революционеров. Такой был памятник Марату, такой был памятник Робеспьеру, такой был памятник Кропоткину. Но после того как Ленин на эту голову отрезанную и поставленную на большой куб-постамент посмотрел и сказал, что это какая-то обезьяна, а не наш выдающийся революционер, после этого от этих голов отказались. Вид у них был отнюдь не классический.

И эти памятники создавали некие новые ориентиры на площадях, на улицах. Если мы пойдем по улицам Москвы, опять же можно обратить внимание, что на фешенебельной Петровке, которая до этого, до 1917 года была одной из элитных улиц Москвы, при входе в Петровский пассаж мы видим барельеф рабочего, который, полуобнаженный, крутит какое-то там колесо. И это было совершенно намеренно сделано. Для того чтобы показать, что раньше здесь ходили буржуи, покупали всякие там французские духи и парфюмерию, а теперь здесь у нас будут отовариваться карточки продуктовые простых рабочих, простых советских служащих. Чем Петровский пассаж и занимался во время Гражданской войны.

Еще значимые черты повседневной жизни людей того времени. Есть некоторые закономерности, которые я отмечу.

Как ни странно покажется, деревня жила лучше города в условиях Гражданской войны. Хотя считается всегда, что город живет лучше. Иначе бы из деревни в город не уезжали. Логика такая. Но во время Гражданской войны мы видим совершенно обратную ситуацию. Из города уезжают в деревню. Потому что жить в городе нельзя. Если мы возьмем крупные города тот же Питер, ту же Москву, то мы тут видим существенное сокращение численности городского населения. В разы буквально падает численность населения. Москва, в которой два с лишним миллиона человек проживало (по тем временам это очень большая цифра), осенью 1917 года, сокращается к 1920 году численность населения ровно в 2 раза. Отчасти это, конечно, объясняется тем, что ушел гарнизон, огромный процент мужчин было мобилизовано в Красную армию, Красная армия получила от Москвы 3 стрелковых дивизии, полностью укомплектованных. Но, с другой стороны, люди уезжают, потому что и жить, и работать, и получать какой-то доход вообще, просто-напросто сводить концы с концами в Москве действительно невозможно.

Аналогичная ситуация, даже хуже, в Питере. Питер тоже город, в котором под 2 миллиона человек на момент начала революции. Сокращается численность населения до 70 тысяч. То есть еще более количество сокращения. И здесь уже тоже не только отъезд на фронт или отъезд куда-то в деревню, а даже факты голодной смерти. Конечно, это не блокадный Ленинград, ни в коем случае. Здесь неуместно, наверное, проводить параллели. Но в целом положение было очень и очень тяжелым. А почему? Потому что город живет и существует за счет инфраструктуры. Это транспорт, это электрообеспечение, это тепло, хотя бы печи, хотя бы камины, я не говорю про батареи центрального отопления, хотя такие тоже были и в Питере, и в Москве. Это продовольствие, это транспорт. И по всем этим параметрам мы видим полный провал в период Гражданской войны.

Транспорт у нас ходит по принципу «слава Богу, что еще ходит», а не по принципу, что он пришел и опоздал на 15 минут к остановке. Хорошо, что он, трамвай, вообще пришел. В подавляющем большинстве случаев трамваи перестают ходить, особенно существенно это сказывается зимой, снег не убирают, он так и лежит, и заносит рельсы, заносит дороги, протаптывает человек тропинку и по этой тропинке все ходят. А где дворники? А дворников нет. Они тоже люди, работать за так не хотят и тоже многие из них уехали куда-нибудь в деревню. А буржуи, которых привлекают к уборке улиц, тоже, кстати, такая трудовая повинность, они убирают улицы плохо, медленно, они просто не умеют убирать, потому что они всю жизнь занимались другими делами. Сидели в своих конторах и делали бизнес. И вдруг надо им ломиком лед колоть.

Транспорт не ходит, водопровод не работает. На верхние этажи практически не подается вода. Канализация не работает. Может быть, это, конечно, не предмет для лекции, но можно отметить, что в отсутствие канализации в качестве отхожих мест использовались пустеющие комнаты домов. Там, где нет никаких хозяев, там, где уехали, там просто вот такое место получается у нас. Не самое лучшее.

Батареи парового отопления, где они были, полопались в первую же зиму буквально, замерзла вода.

Электричество подается в Москве по определенным порциям, то есть порядка 3-4 часов вечером, ну и где-то около 2 часов утром. Причем лампочки горят в вполнакала. Очень большие проблемы с топливом. Донецкий уголь, добыча его практически прекращена. Та часть Донбасса, которая давала уголь в Москву, она контролируется белыми, Деникиным, ну и Москва себя обеспечивает за счет дров в основном. Потом уже в 19 году переходит на торф, использует торфяники, в частности Шатурские, но дрова пошли в большом количестве… Причем в качестве дров используются и заборы, и паркет красного дерева, и мебель черного дерева, все это идет в дрова, все это горит в буржуйках. Буржуйка - печка хорошая, но дает она тепло до тех пор, пока она горит. Как только она гаснет, она замерзает, и ничего хорошего. А топить комнаты московские в доходных домах, которые были действительно очень большие, одной такой буржуйкой практически невозможно.

Правда, с другой стороны, мы видим великую жилищную революцию, заключается эта великая жилищная революция в том, что рабочие с окраин переселяются в центр города. Да, они переселяются, да, они получают лучшее жилье, они получают большие по площади квартиры, но эти квартиры, лишенные удобств, даже для простого рабочего становятся далеко не желанным подарком. Может быть, ему лучше в своей избушке жить на окраине, во всяком случае, в этой избушке будет и печь, в ней будет и рукомойник, рядом будет колодец, и рядом будет какое-то отхожее место. Чем в огромном большом доме, буржуйском, где ничего не работает. С другой стороны, мы не можем не говорить о положении дел с продовольствием. Карточная система, как бы критично к ней не относиться, но это система, которая вводится практически повсеместно в России. Причем и у белых, и у красных. Поначалу белые войска, когда они приходят, занимают тот или иной город, здесь один из лозунгов белого движения «Несем хлеб на штыках!» Хлеб - дешевый, белый хлеб. Вступает белая армия, в какой-нибудь город центральной России, в Курск или Орел, и сразу объявляется об отмене карточной системы. О том, что здесь допускается свободная торговля хлебом, ну и, следовательно, тут расчет на то, что крестьянин сейчас этот хлеб привезет и будет его продавать по не самым может быть заоблачным ценам. Но тут же сталкиваются с проблемой спекуляции. С проблемой, которая заставляет потом и белых вернуться к нормированному распределению продовольствия. Ничего другого не остается.

Поэтому в этих условиях деревня живет лучше. Но до поры до времени. Как только начинается политика военного коммунизма, как только в деревню идут продотряды, которые говорят: ну все, хватит тут хлеб держать, у нас вон рабочие голодают. Плюс к тому численность Красной армии к концу войны достигает 5 млн человек. А они хлеб не сеют, не жнут, только потребляют, все это надо кормить, все это надо содержать. Здесь деревня тоже начинает страдать. Но как деревня реагирует, все-таки будет не совсем объективно сказать, что все до единого крестьяне были такие скупердяи, жмоты, кулаки. Тем более, что «кулак» в деревне - понятие достаточно определенное. Это крестьянин, который сам не работает, а использует труд батраков. А если крестьянин работает сам, но при этом богато живет, то это не кулак, то это зажиточный хороший хозяин. Были крестьяне, это некое христианское воспитание здесь сказывалось, которые готовы были отдать, пожертвовать зерно в Красную армию, но когда процент изъятия этих самых продовольственных излишков просто-напросто стал запредельным. Размеров продразверстки никто не устанавливал. Она варьировалась в зависимости от урожая, от посевов, от посевных площадей. Крестьяне на это начинают реагировать сокращением посевов. Потому что если ты сократил посев, то с тебя много и не возьмут. Это приводит к тому, что из-за сокращенных самими же крестьянами посевов, при жутко неблагоприятных погодных условиях, засуха, которая началась в Поволжье в мае - и ни капли дождя не было до августа месяца, начинается голод. Вот тоже прямое последствие Гражданской войны.

Но сказать, что здесь виноват конкретно Ленин, конкретно Советская власть, конкретно сам крестьянин, мы, наверное, не можем. Это совокупность причин, совокупность фактов, которые приводят к этой трагедии. Трагедии, когда даже случаи каннибализма, к сожалению, здесь отмечались.

При прочих равных условиях, если не говорить о сравнении города и села, при прочих равных условиях фронт живет лучше тыла. С точки зрения снабжения. Почему? Потому что и Красная армия, и Белая армия, армии, на которые надеются, которые и должны одержать победу в этой войне, они снабжаются настолько, насколько это возможно. Красноармейский паек - это самый высокий паек, он практически повторяет паек солдата Первой мировой. А это не бедный паек. Это два фунта хлеба. И у белых то же самое примерно.

И первые категории распределения пайков как раз рабочих, Петрограда, Москвы, других каких-то городов, рабочие крупных заводов, машиностроительных предприятий - это тоже первая категория, это тоже обеспеченные по пайкам, по продовольственным категориям населения люди.

С другой стороны, мы видим, что вторая, третья и последняя обывательская категория населения в буквальном смысле слова голодная. Голодный паек, мы видим примеры голодных обмороков, но не наркомов наших, у ученых, у преподавателей, у профессоров университетов многих, которые в данной ситуации оказались невостребованными советской властью в силу каких-то причин - своего происхождения дворянского или принадлежностью к кадетской партии. И они в буквальном смысле слова сводят концы с концами.

Хорошо, может быть, тем, у кого остаются какие-то ценности. Бриллиантовое кольцо или даже золотое обручальное кольцо ценится достаточно высоко. Еще больше ценится империал, золотой рубль, царский. В условиях растущей инфляции печатающиеся деньги не имеют никакой ценности, это не более чем бумага, которая иногда по весу выдается, и ценность ее - ценность бумаги, на которой деньги напечатаны. В этих условиях золотой рубль, золотой царский империал с профилем Николая II - это сверхценность. За этот золотой империал можно получить мешок пшена. Или даже, может быть, мешок муки. Здорово.

Конечно, не у каждого эти империалы сохранились, конечно, очень сильно развита - и это тоже черта повседневной жизни России периода Гражданской войны - очень развита преступность. Причем преступность - это не какие-то карманные кражи, это не воры-форточники, это самые тяжелые формы преступлений против личности, против здоровья - это грабеж, разбой и убийство. Убийство, естественно, с корыстной целью.

Но как-то надо жить. И те, кто уехать в деревню не могут, нет у них ни родственников, нет никаких знакомых, либо идут служить в аппараты Совнаркома, становятся чиновниками, которые хотя бы минимальный размер пайка могут получить и какое-то жалование минимальное могут получать, либо - тоже вот такой вариант, - буквально продают все, что у них есть, все, что у них осталось от старой жизни.

И еще одна черта интересная, как раз характерная в большей степени для горожан, чем для сельских жителей, - это возросший интерес к православию, православным ценностям, православным обычаям, православным обрядам. То, что накануне революции, накануне 1917 года очень многими осуждалось. Считалось, что это какой-то анахронизм, прогрессивно мыслящие люди в Церковь не ходят, это всякие старухи там ходят в Церковь, а прогрессивно мыслящие люди - это материалисты, атеисты, и наша интеллигенция, и даже та часть интеллигенции, которая в Бога, может быть, верила, потому что надо было верить, потому что надо было получать метрики, надо было венчаться, надо было креститься, но глубокой веры, той истинной, подлинной, христианской, православной веры у них тоже не было. Маловерие, безверие было. В период обострения этих нужд повседневных, в период этого состояния на грани жизни и смерти в городах крупных, на фронте на том же самом, пробуждается вера. По воспоминаниям, по дневникам это можно судить, отмечают наши интеллигенты огромное количество молящихся в храмах. Переполненные храмы на Пасху. Несмотря на Первомай, несмотря на монументальную пропаганду, несмотря на эти кумачовые ленты, которые с Кремля свисают и всякие пролетарские праздники, и свержения монументов «царским сатрапам». В церковь люди ходят. Ходят, молятся. И, опять же, состав стал другой. Раньше, может, ходило много рабочих, ходили крестьяне, а теперь - интеллигенция.

Интересный тоже такой сюжет. Когда в Москве буквально вот тоже Первомай отметили 1918 года, а потом праздник - Николай Чудотворец. И завеса красная, которая закрывала надвратную икону на Никольской башне Кремля, сейчас надвратная икона восстановлена, эта завеса сама по себе, действительно сама по себе, это уникальное, не объяснимое явление какими-то физическими причинами. Ветра не было, внутри никто материю не разрезал. Спадает и открывается лик Николая Чудотворца. Изрешеченная пулями икона и осколками избитая, обстреливали когда Никольские ворота во время кровавой недели в Москве, но она открывается, и все видят в этом некое знамение. Возрождения православия, может быть, уже новой веры теперь. Веры, которая будет омыта этими страданиями, этими лишениями русской смуты, которая возродится в будущем новой России.

Но эти настроения, как бы к ним ни относиться, какими они были - подлинные, мнимые, но они были, и, конечно, мы должны учитывать их, когда мы говорим о нашей русской смуте, о Гражданской войне. Каким бы трагичным нам этот период ни представлялся по прошествии ста лет.

Спасибо за внимание.

Проект осуществляется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

Во время всей гражданской войны с 1917 по 1920- год в России было достаточно хлеба что- бы накормить все население страны! Голода НИКОГДА не было ни на одной территории белых государств. Голода не было на территориях контролируемых бандами. Повстанческими армиями. НИГДЕ! Голод был только на территориях которые контролировали большевики. Он возникал везде где они появлялись и исчезал везде, откуда они уходили. Если бы большевики хотели накормить народ то они бы уничтожили голод. Урожай 1917-года был чуть меньше урожая предвоенного 1913-года. Хлебные запасы в центре страны были накоплены еще Временным правительством. Что сделали большевики? 15- февраля 1918-года вышел декрет о национализации всех зернохранилищ. Весь хлеб стал принадлежать государству. Но триумфальное шествие Советской власти пришлось только по большим городам. Деревня оставалась сама по себе. То есть деревня была внесоветской. А деревню хотели сделать советской и принести в крестьянскую среду гражданскую войну. Вы заметили господа оппоненты что статью эту я пишу без патетики и преувеличений? Ладно поехали дальше. Кстати в статье вы найдете многие ответы на ваши же вопросы. В апреле 1918-года Свердлов во ВЦИК все чаще стал говорить о необходимости переноса классовой борьбы в деревню. ,Мы должны, говорил он, самым серьезным образом поставить перед собой задачу: разделения деревни на классы, создать в ней два противоположных враждебных лагеря, восстановить беднейшие слои против кулачества. Только если нам удастся расколоть деревню на два лагеря, вызвать в ней такую же классовую борьбу как в городе, только тогда мы добьёмся в деревне того чего добились в городе,. Это я привел вам слова Свердлова к тому вопросу,Кто начал гражданскую войну в России, А теперь заметьте никаких разговоров про хлеб, или криков про козни кулаков. Свердлов для нашего понимания признаёт что в деревне нет никакой гражданской войны. Он говорит о том что в деревню эту войну надо принести. Одной из причин вовлечения крестьянства в гражданскую войну стала продразверстка. Сейчас коммунисты говорят, а раньше в СССР писали в учебниках истории о том что кулаки отказывались продавать их государству хлеб и поэтому продразверстка стала единственным методом мобилизации продуктов сельского хозяйства. Всё это наглая ложь. Ложь в том, что хлеб следовало не продавать государству а отдавать бесплатно для последующего распределения по карточной системе в виденной большевиками в их государстве. Всё это называлось госэкспроприацией. С какого времени действовала продразверстка? Декрет Совнаркома вышел от 11- января 1919-года. А вот, до продразверстки была ДИКТАТУРА. 9-мая 1918- года Ленин выпускает декрет, О продовольственной диктатуре, 13-мая-- новый Декрет,О чрезвычайных полномочиях народного комиссариата по продовольствию, которым ведал А. Д. Цюрупа. Согласно декрету кулаки и сельская буржуазия прячут, скрывают хлеб и этот хлеб у них надо обязательно отнять чтобы накормить голодные города. Крестьянам надо оставить минимальный паёк чтоб только не сдохли с голодухи. А вот все остальное пусть везут на сыпные пункты. Кто не сдал тот враг народа и контра, того к стенке с конфискацией имущества. Так что словечко модное в тридцатые расстрельные годы придумал не Сталин они бытовали еще при Ильиче. А теперь внимание! Вот что писал еще добрый дедушка Ленин! Провести беспощадную войну против крестьянской и иной буржуазии, удерживающей у себя излишки хлеба. Дорогие оппоненты: что я преувеличил? Когда говорил о терроре коммунистов в деревне. Приказ на террор отдал горячо вами любимый тов. Ленин. 26-мая в статье, Тезисы по текущему моменту, Ленин уточняет, что надо делать. 1. Военный комиссариат, превратить в военно- продовольственный комиссариат, то есть сосредоточить армию на борьбу за хлеб и на ведение такой войны на три месяца по июнь- август. 2. Объявить военное положение по всей стране на тоже время. 3. Мобилизовать армию, выделив здоровые части и призвать 19- летних для систематических военных действий по завоеванию, сбору, и свозу хлеба, и топлива. 4. Ввести расстрел за недисциплину. А я о чем писал? Вот они заградители! Целые армии со специально мобилизованным контингентом. Сытые, здоровые с промытыми коммунистами мозгами. Тамбовскй продкомиссар Гольдман посылая отряды заградителей и чекистов на изъятие хлеба у крестьян напутствовал их словами,Не жалеть не кого даже мать родную, Люди с промытыми мозгами и не жалели никого, даже мать родную, Выше я писал что хлеб в стране был-- да весь вышел. А по какой такой причине? Причина та сепаратный мир с Германией, известный как Брест- Литовский. Ленин обещал мир России без аннексий и контребуций. По простому, без обдираловки со стороны Германии. Но немцы получив такой долгожданный мир с Россией от своих агентов, ободрали Россию как одинокую липку. В первые два месяца за март и апрель из захваченных большевиками зернохранилещ в Германию было вывезено 4, 5 миллиона пудов зерна. Поставки зерна из России в Германию не прекратились и позже. И не только в Германию шло зерно из России, большевики кормили русским хлебом и Австро-Венгрию. Что позволило странам, Стального пакта, еще на год продолжить войну. Так кто такой Ленин если не резидент Германской разведки в России в 1917- 1918 годах выполнявших задание правительства Германии. Естественно хлеб нужен был и самой советской власти чтоб кормить голодные города и Красную армию. Вот поэтому и была введена,Продовольственная диктатура,. Дикости такой на остальных территориях России нигде не было. Не в Сибири не на Дальнем Востоке не в Казахстане не на Урале. Потому- что там были белые правительства адмирала Колчака, атаманов Семенова, Дутова, Анненкова.

Давайте продолжим дальше о большевиках- ленинцах и военном коммунизме Маркса. 27-мая 1918-года создаются первые, продовольственные отряды,. К этому времени как раз и было вывезено 4, 5- млн. пудов зерна в Германию. И в городах стала ощушаться нехватка продовольствия. Мы с вами говорим о хлебе но ведь большевики гнали своим хозяивам и мясо, масло, спирт, шерсть, металлы, уголь и прочее спасая немецкую экономику и обрекая свои города на голод и холод. Так вот в эти отряды вступают рабочии которым прямо говорят: Хлеб для вас прячут кулаки. Города выставили 30- тыс. вооруженных рабочих.
В статье: Товарищи рабочие! Идем в последний и решительный бой! Ленин призывает к массововому крестовому походу передовых рабочих ко всякому пункту производства хлеба. Он прямо пишет,Беспощадная война против кулаков! Смерть им! Армию тоже бросают против кулачества-75 тыс. заградителей. Есть еще одна сила- части особого назначения -ЧОН они формируются еще в марте 1918-года. Как правило части ЧОН-интернациональны. Мадьяры, австрийцы, латыши, китайцы. Чоновцев порядка 30-тыс. человек. Целые полки чекистов. Возглавляли эти полки комиссары, коммунисты со стажем.
Советская власть всерьез занялась расколом патриархальной деревни. Создаётся еще одна сила- комитеты бедноты, комбеды. Комбедам предоставляется вся власть на местах. Они могли разгонять местные советы или вводить в них своих людей, чтобы составить большинство. В комбеды обычно входил самый непутевый народец: бездельники или пьяницы, сельская голытьба. Или бежавшие из городов пропойцы и уличная шелупонь. Там где крестьяне были посильнее, побогаче- в чернозёмной полосе, поволжье на северном Кавказе, они часто выступали единым фронтом- от самых богатых до самых бедных против комбедов. Комбеды должны были помогать искать и изымать хлеб. За это комбедам передавалась часть отнятых продуктов. У Шолохова в, Поднятой целине, Есть сцена, когда коммунисты радетели за классовую справедливость, распахивают сундуки раскулаченных казаков и оделяют нехитрыми пожитками, рубахами, платьями, платками своих одностаничников. И люди это берут. Так вот: точно такое происходило и намного раньше не в 1931 а в 1918-году. Силами комбедов. В ноябре 1918-года коммунисты отменили комбеды- слишком много ненависти они вызывали у крестьян. Но своё дело они сделали, внесли глубокий раскол в деревню.
Когда же началась первая крестьянская война против коммунистов? С того самого момента когда Ленин ввел в стране продовольственную диктатуру, реально с весны 1918-года. Оружие у крестьян было: армия бежала с фронта вооруженная и бежала в основном в деревню. Но крестьяне были разобщены у них не было своей партии. Эсеры которые в первую русскую революцию 1905-1907-годов защищали интересы крестьянства перед царским правительством, весной 1918-года составляли с коммунистами коалицию партий власти. Не было у мужиков не артиллерии не пулеметов. Не вожаков разино- пугачевского разлива. Крестьянское сопротивление было изначально обречено против государственной машины и тех ресурсов брошенных этим государством против деревни в битву за хлеб. Но эта война объявленная собственному народу стала кровопролитной и жестокой войной. А иначе не могло быть изначально. Ведь рабочие из продотрядов шли добывать хлеб для своих голодных детей. А крестьяне защищали своё достояние. Тоже необходимое для прокорма своих детей. И пролилась кровь русских людей и повинны в этом коммунисты- ленинцы. Сейчас потомки тех ленинцев ищют им оправдание, ставя всё с ног на голову. Не надо стараться! Нет им оправдания.
Давайте продолжим: На Тамбовщине действовал, Летучий отряд, из венгров, австрийцев, китайцев. Ворвавшись в деревню, непременно устраивалась, зачистка истреблялись священники, офицеры, унтер -офицеры, георгиевские кавалеры и гимназисты. Бывшие пленные вражеских армий в Великой войне, мстили тем кто их когда-то захватил в плен? Не думаю! Это была установка советской власти, намеренно уничтожить людей обладавших большими военными навыками. Это было целенаправленное уничтожение будущих командных кадров повстанцев. То что восстания несогласных с политикой Кремля будут, большевики просчитали заранее. Потому и действовали на опережение событий. Вскоре крестьяне стали сопротивляться- из других деревень подходило ополчение. , Летучий отряд, был разбит и уничтожен целиком и полностью. Всех интернациалистов жестоко убили. Что они делали на русской земле? Так Тамбовщина еще в1918-году ответила восстанием на продовольственную диктатуру тов. Ленина.
Немцы жестоко за горло держали своих агентов. Посол Германии в Щвейцарии граф Отто Мирбах вербовавший Ленина и его поде льников в 1915-году в Цюрихе, после захвата власти в России своими подопечными перебрался германским послом в Москву. Он и был главным куратором Ленина вплоть до самого своего убийства эсером Яковом Блюмкиным. Коммунисты специально подставили под удар эсеров- чтоб вывести их из состава правительства, обвинить в контреволюции и уничтожить как партию. И это им удалось. Но это уже другая история той драмы под названием Гражданской войны в России. Возможно я её расскажу. О маленьком желтушном еврейском мальчике Яше Блюмкине, и о суровом председателе ВЧК поляке Дзержинском. А теперь 1918-год Воронежская губерния.
Уже в мае в Воронежской губернии против крестьян была применена артиллерия. Соглано отчету ВЧК- при подавление восстаний было уничтожено полностью 7- сел со всем населением. Их просто расстреляли из орудий как осиные гнезда контреволюции. Так-что не надо удивляться что именно так действую сегодня на
Донбассе ВСУ-Украины. Почерк карателей с годами не меняется!

При подавление мятежей в Воронежской губернии по оценкам ЧК было убито 3057-человек. А после подавления сотрудниками ЧК - было расстрелено еще 3437-человек. Исследователи тех событий приводят разные цифры погибших в той войне крестьян, называя цифру в 200-тыс. Скорее всего истинные потери той войны по всей стране лежат где-то по середине.Потому. - что убитых крестьян никто не считал. Потери ЧОН- оцениваются в 600-800-человек. Рабочих из продотрядов и красноармейцев- порядка 2-3 тысяч человек. Так закончилась первая крестьянская война начатая коммунистами походом на деревню в 1918-году. Результаты войны? У крестьян отнято и вывезено в города порядка 13-миллионов пудов зерна (больше 200 тысяч тонн) Много ли это? Для безбедной жизни человеку нужно в год 200-кг. хлеба. Получается поход советской власти в деревню принес миллион годовых пайков. А каждая тонна хлеба стоила человеческой жизни. Еще комбеды переделили 50- миллионов гектаров земли. Её отнимали у богатых и отдавали бедным у коих не было сельхоз- инвентаря для обработки земли не говоря про тягло. Общее количество этой земли в три раза превышает площадь помещечьих земель в России. О помещечьей земле коммунисты много говорили, вспоминают об этом и в наши дни. А вот о черном переделе лета 1918-года помалкивают. И на это у них есть весомые причины. Передача земли батракам которые не имели лошадей и сельхоз- инвентаря для обработки земли, семян для посадки, сеялок, косилок, веялок для уборки будущего урожая, резко снизило урожай 1919-года и заставило коммунистов продолжать политику грабежа деревни и её жителей. И это при том что поставлять хлеб и другие продукты сельского хозяйства в Германию причина отпала. Но неразумная политика самих большевиков по,черному переделу, своим по классу, заставила их продолжить террор в деревне. Ситуацию с землёй.можно было исправить в начале 1919-года. Переделить землю к посеву. Кстати такое решение витало в смрадном воздухе Кремля. Но принято к исполнению не было. Ленин решил что к уборки урожая Красной армии удастся завоевать казачий Дон и Украину и путем ограбления этих территорий накормить голодные города. И это была страшная ошибка. И только необычайно высокий урожай зерна в Поволжье осени 1919-года спас страну от страшной голодухи. Изъяв зерно нового урожая методом продразверстки. Большевики вызвали новую войну в деревне за хлеб. По всей стране заполыхали зарева новых восстаний против Кремля. А что Кремль? А в Кремле не нашлось умных людей и политика грабежа и террора в деревне продолжилась, что привело к великому голоду в Поволжье на Украине и Северном Кавказе в 1920- 1922-годах. Тогда против большевиков поднялась вся страна. И начало этому положило Кронштадское восстание матросов и кровавое Тамбовское восстание крестьян. Все это вынудило головку Кремля ввести в стране НЭП- новую экономическую политику. Об этом нынешнее коммунисты не знают или предпочитают забыть. Но что еще удивительнее всего, они никогда не вспоминают о новом земельном переделе в 1922-1924-годах. Землю уже от большевиков получили те кто мог и умел её обработать, у кого был сельхоз- инвентарь и неуемное желание выращивать хлеб. Землю получили богатые крестьяне (кулаки) и середняки. Деревенская голытьба лишилась наделов которые им были даны при,черном переделе, земли комбедами в 1918-году. И подались они снова в батраки или стали расползаться по городам пополняя армию безработной босоты. В год смерти Ленина в 1924-был собран рекордный урожай зерновых который позволил наконец накормить от пуза всю страну. Проиграв большие и малые бои восстаний и мятежей, русский мужик, выиграл у большевиков большую кровавую крестьянскую войну. НА ДЕСЯТЬ ЛЕТ. До колхозного строительства. И это неоспоримый исторический факт.

Рецензии

Но почему же так славили Ленина? Памятников с миллион по отливали ему из бетона и бронзы, а сколько их в граните по вытесали? Очень много «почему?» сюда напрашивается. Враг и палач земли русской, казалось бы, должен занять свое достойное место в самой темном и мрачном историческом отсеке по соседству со сталинской залой. И что перетянет по весу и значимости из расчета на весь их инструментарий по истреблению народа, и кто будет самый важный и уродливый из этих двух самых кровожадных и тупорылых монстров 20 века? А перед ними или после них идет только Гитлер…
Это же надо все представить в должной форме. Но ведь ничего не сдвигается и не проясняется для народа. Ваша статья, куда уж как убедительно раскрывает сущность ленинского преступного дара к уничтожению России, в данном случае через истребление крестьянства, а там еще много чего исконного российского уничтожено начисто и безвозвратно!

Ежедневная аудитория портала Проза.ру - порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

В краеведческом материале МОУ «Гыинская средняя общеобразовательная школа» эти событии описываются так:

«За 2-3 месяца до прохождения боев в Гые, сюда приехал чекист Вишнецкий. На территории бывшего гаража (около усадьбы Яговкиной Е.Н., где был колодец) Вишнецкий вечерами собирал мужиков и подолгу разговаривал с ними. Ходил по дворам, знакомился с бытом селян. Уехал на телеге, перед уездом держал речь за деревней, агитировал мужиков вступать в Красную Армию.

В годы гражданской войны в 1919 году белогвардейцы проходили через Гыю, отступая. Летом в июле были сильные бои на территории деревень Гыи и Изошур. Белогвардейцам были представлены списки коммунистов. К счастью, расстрелов и издевательств не было. Но семьи были разорены и разграблены, а мужчин дома не было, все они были в рядах Красной Армии.

После 2-3 дней кровопролитных боев Белослудцев Павел Селифанович

(Сели Павол) вывел отряд красногвардейцев через гыинскую делянку по армейской дороге в апачевский волок наперерез отступающим белогвардейцам. В волоке был жаркий бой. Белогвардейцам уйти не удалось».

А вот мама, а она по воспоминаниям моей прабабушки, рассказывает о боях между Гыей и Изошуром следующее: «Пулемет у красных был на чердаке у моего прадедушки в деревне Изошур, и днем с этого чердака велась сильная стрельба против белогвардейцев. А вечером прадедушка из Изошура шел в деревню Старая Гыя в гости к матери жены (вармай), где квартировались белогвардейцы, и были жаркие совместные пьянки».

В нашем огороде на сегодняшний день мы уже нашли около двенадцати стреляных гильз со времен гражданской войны, нашли так же и ржавый курок от винтовки. А в сентябре 2006 года нашли патрон нестреляный с порохом внутри. Когда порох рассыпали и подожгли, он вспыхнул, как новый.

Красные заняли Гыю, в двух школах поместили смертельно раненых. Остальных раненных увозили в госпиталь в село Люк. В селе Люк в те времена была больница. Раненные в Гые вскоре умирали, их хоронили тут же, в братской могиле. Яму копали Рудин Игнатий, Белослудцев Ефим Сергеевич, Белослудцев Павел Семенович, Белослудцев Иван Егорович и еще несколько новогыинских жителей. После захоронения красногвардейцев за могилами ухаживала русская политическая ссыльная Татаурова Августа Алексеевна, родом из Сарапула. Похоронена она на медьминском кладбище. Она выстраивала детей перед братской могилой, повязывала ленты на липы и вместе с детьми пела революционные песни: «Вы жертвою пали», «Интернационал». Школьный краеведческий материал МОУ «Гыинская СОШ» Кезского района УР

Через Изошур прошла гражданская война

В трёх километрах от деревни Старая Гыя была деревня Изошур. Именно отсюда берёт начало мой род по маминой линии.

Несколько раз Изошур был то в руках у белых, то в руках у красных. Много гильз и по сей день можно найти на месте огородов Изошура.

Однажды в Изошуре засели красные, а Гыю заняли белые. Они перестреливались между собой. Пулемет у красных был на сеновале у Максимова Григория Ипполитовича (моего прадедушки). Дверь открывали и стреляли в Изошур. У красных стояли на берегу Гэйерки пушки.

Население не обижали ни белые, ни красные. Днем красные с белыми воевали, а вечером некоторые жители, оказавшись в гостях у родственников, пировали с белыми. Так делал мой прадед Максимов Григорий Ипполитович, который держал пулемет красных на сеновале у себя, а вечером шел в гости в Гыю к матери жены(вармай), где пил вместе с белыми.

Историю своего края должен знать каждый его житель. История забывается, но мы и наши поколения должны помнить и чтить память тех людей, которые погибли во имя свободы, защищая своих родных и близких, защищая родную землю. Гражданская война была очень давно, но рассказы о ней, о людях того времени заставляют лучше знать и понимать нашу историю.

Гражданская война на территории нашего села.

«… И плывут, плывут над Камой облака ,

Будто души, пережившие века,

Будто воины, погибшие в бою,

Посылают их на родину свою.»

Алексей Решетов.

Изучая историю человечества, нельзя не заметить: сколько же в ней войн и потрясений.

Наш край находится в глубине России, далеко от границы. Но это не означает, что он был далек от событий, которые происходили в стране.

И наша земля хранит память тех далеких и не очень далеких событий: революций, Гражданской и Отечественной войн, НЭПа, коллективизации, репрессий, оттепели, перестройки.

Войны и революции рождают героев. Наша Андреевская земля богата героями: два героя Советского Союза — Попов Михаил Николаевич, Рудометов Николай Васильевич; Лоскутов Иван Алексеевич стал прототипом поэмы К.Симонова «Сын артиллериста»; ученые – Коротаев Николай Яковлевич – создал карту почв Пермской области, Коротаев Иван Васильевич, составивший карту Пермской области, Кузнецов Павел Федорович – краевед и многие другие.

Не забыть нам героев Гражданской войны. В это смутное время, когда защищая свои взгляды и свою родную землю, люди не жалели жизни, проявляли чудеса храбрости.

Эта тема мне интересна тем, что осталась память о павших воинов, которые сражались за любимый край. Они защищали свою землю мужественно, гордо.

Лето 1918 года. Год назад произошла Великая Октябрьская социалистическая революция. Установилась власть большевиков, власть Советов. Но молодой советской республике предстояло пережить еще одно страшное событие. Началась гражданская война. Война, затронувшая все семьи, весь народ страны. Самое страшное – брат шел против брата, отец против сына. Шла борьба за власть. Толчком явилось восстание чехословацкого корпуса, в определённой мере спровоцированное приказами наркома Л. Д. Троцкого о его разоружении. Усиливаются возмущения крестьян против произвола большевиков, с одной стороны, белогвардейцев – с другой.

В начале июня в Перми по обвинению в выступлениях против Советской власти было арестовано 38 человек, в том числе арестован, а потом зверски убит Пермский архиепископ Андроник.

12 июня в Перми похищены и убиты Великий князь Михаил Александрович со своим секретарем Джонсоном.

Летом 1918 года волна крестьянских выступлений прокатилась по Прикамью. 27 июня вспыхнуло Шлыковское восстание, охватившее Частинскую и соседние волости Оханского уезда.

Боеспособность частей Красной Армии и рабочих отрядов была крайне низкой. Этим и пользовалось белое движение. В ноябре 1918 года на восточном фронте начинает наступление адмирал Колчак А. В., провозглашенный Верховным правителем.

В феврале 1919 года адмирал посетил Пермь. Ему была устроена торжественная встреча. С марта 1919 года Колчак А.В., стремясь соединиться с Деникиным, поставил цель — окончательный разгром советских войск. Но его план потерпел неудачу.

Красная Армия начала контрнаступление. К осени 1919 года Урал находился под властью красных.

Воспоминания очевидцев и участников Гражданской войны.

Гражданская война докатилась до Урала. Война требовала хлеба, лошадей, продовольствия, сена, фуража.

Активное участие в войне с первых же дней принимали жители Андреевской волости. Многие из них сразу же уехали на фронт, другие отдавали все, что могли.

В августе 1918 года вспыхнул контрреволюционный мятеж в Ижевске. Мятежникам удалось захватить арсенал оружейного завода и вооружиться. В губернии вспыхнули кулацкие мятежи.

Во главе отряда жителей Андреевки по борьбе с контрреволюцией стал рабочий Клакман. Многие из мужчин Андреевской волости вступили в его отряд. В отряде Клокмана было много китайцев-добровольцев, которые вместе с русскими мужественно сражались за революцию. Революционный отряд Клокмана прошел от Осы на Частые, Андреевку, Черновское, очищая села и деревни от контрреволюционных банд.

Осенью 1918 года началось наступление Колчака на Пермь. Многие бойцы из отряда Клокмана вступили в 30-ю стрелковую дивизию.

К январю месяцу линия фронта установилась по Каме.

Участники Гражданской войны

Участники гражданской войны

(сидят (слева на право): Каменев А.Е.,Попов И.Ф., Попов И.Е., Масалкин П.А.: стоят (слева на право): Кожевников А.Г., Попов П.З., Попов Г.И., Масалкин Н.Г.)

Из воспоминаний П.Г.Бурдина, участника гражданской войны:

«Красная Армия, истекая кровью, в неравных боях отступала от белогвардейских полчищ. Фронт приближался к реке Кама. Вторая бригада 30-й стрелковой дивизии стойко обороняет деревню Черную, окруженную лесами, и село Сташково, расположенное в низине. Командир бригады, Николай Томин, в 1923г. погибший в борьбе против басмачей, и начальник штаба Русяев В.С. лично выехал на передовую. Деревня и село ни один раз переходят из рук в руки. В одном из боев командир взвода оренбургский доброволец Капишников попал в плен к белым. Белые офицеры его раздели, очень долго били, бросили, считая умершим. Капишников в одной нижней рубашке, босой и весь изуродованный нашел силы встать и прийти в часть.

Еще упорнее велись бои на западном берегу Камы. Командир роты Платонович воодушевлял красноармейцев. Он под свистящими пулями смело ходил по бровке снежных окопов, по визг и вой снарядов отдавал приказы. У деревни Турунтаи, около реки Ошап, бой длился два с половиной дня. Погибло до 300 человек защитников Родины, и все же деревня без приказа командования не была оставлена. В тех боях погибли

Пономарев Николай, Болотов Иван Дмитриевич – уроженцы Андреевского сельсовета.

На территории Андреевки действовал 17-й Уральский полк 30-й стрелковой дивизии, который держал оборону на протяжении 18 км от с. Казанка до с. Беляевка. В это время у нас, в Андреевке, находился штаб 89-й стрелковой бригады (командир Н. Томин, начальник штаба Русяев.) Велась разведка боем: 6 января на Вшивую горку около Осиновки, а 9-10 января – разведка боем от Берёзовки на Россошку.

В марте 1919г. началось наступление Колчака. Часть сил Колчака наступала через Андреевку.

Из воспоминаний участника Гражданской войны П. Г. Бурдина: «Наших сил было не достаточно. Командованию бригады срочно пришлось вывести Малышевский полк, командиром которого был Талалайкин. Малышевцы заняли оборону по пойме реки Ошап, а на 17-й уральский полк под командованием Кононова была возложена оборона деревни Б.Чуран – подступа в низину многих малых рек и дорог на запад. Долго наши части, руководимые боевым штабом бригады, который был в то время расположен в Андреевке, удерживали позиции. Ни один раз подразделения 17-го уральского полка опрокидывали белогвардейцев у д. Б.Чуран. Ни раз были захвачены пленные, а командир роты Щукин самолично отобрал у белых пулемет «Максим». В этих боях храбро сражались оренбургские добровольцы Поскочев, Антонов, наш земляк Попов Павел Петрович».

Еще одни воспоминания страшных событий гражданской войны на территории нашего села поведал П.З.Попов, который стал очевидцем этой расправы:

«Март 1919г. Колючий ветер заползает за воротник легкой шинелишки. Кажется, что вся душа промерзла. Греясь цигаркой, дозорные красноармейцы перешептывались:

— Ну и погода!

— Добрый хозяин собаку в такую погоду не выгонит.

Неожиданно один из собеседников насторожился. Сзади послышался приглушенный говор.

— Наверное, смена нам.

— Стой, кто…

Не успел договорить, как пулеметная очередь скосила обоих дозорных.

Еще днем началась артиллерийская подготовка белых. Снаряды рвались на поле перед деревней. Батарею, которая стояла в логу между Нижним и Верхним Чураном, пришлось отвести в деревню. Но ночью белые напали с другой стороны. Предатели Талан и Сыч провели белых по лесным трущобам в тыл к 17-му уральскому полку, которым командовал Кононов. В деревне началась перестрелка. Красноармейцы выскакивали из изб, на ходу одевались, хватали винтовки.

Первая атака белых была отбита, но началась вторая. Но и она была отбита с большими потерями для белых. Еще несколько раз враг атаковал наших.

Но силы были неравные. 17-й полк оказался в окружении. Более 70 солдат погибло при прорыве кольца. Погиб командир роты Дробинин. Командир батальона Талушев был смертельно ранен. В первой роте осталось только 27 человек. В этом бою храбро сражался наш земляк Павел Петрович Попов. Расчет врага был таков: окружить бригаду и кавалерийский полк «Стеньки Разина», в котором служили наши земляки: Ширинкин Николай Васильевич, Плешков Петр Маркович, Бурдин Александр Григорьевич.

Но бригада все-таки осталась боеспособной. 17-й уральский полк с большими потерями по глубокому снегу через лес без дороги пробился с В.Чурана на д. Кузьмины и соединился с 89 –й бригадой».

30-я стрелковая дивизия отступала с упорными боями. 17-й уральский полк вынужден был оставить Андреевку 3 марта1919г.

Наши земляки — участники Гражданской войны.

Попов Григорий Иванович

Служил рядовым в 37 полку 3 бригады. С мая 1919 года вместе со своей 5 дивизией 2 армии участвовал в наступлении на Колчака. Прошёл от Вятских полян на Сарапул, Красноуфимск, Курган. До 1921 года был в 30 стрелковой дивизии.

Попов Иван Филлипович

В марте 1919 года взят в подводы, с которыми отступал до Вятских полян. Там был зачислен в комендантскую Команду. Во время наступления в селе Старая Бершеть, переведен в коновозчики Особого Отдела ЧК. Прошел с дивизией до ст. Зима затем участвовал в борьбе с Врангелем. Демобилизован в 1921 году.

Попов Иван Емельянович.

В 1918г. в селе Чистая Переволока Черновского р-на был зачислен в комендантскую команду 30-й стрелковой дивизии. В Омске заболел тифом. После болезни был зачислен в команду пеших разведчиков. Затем в караульной роте. С 1921 по 1922 год в рабочем батальоне.

Масалкин Пётр Адрианович

Член волисполкома села Андреевки. С 1918 по март 1919г отступал до Вятки с 30-й стрелковой дивизией. При наступлении дошёл в Сибири до станции Зима, заболел тифом. И был демобилизован по болезни.

Попов Пётр Захарович

Был мобилизован в Красную армию 15 августа 1918г.. Вначале служил в сформированном в Перми первом Пермском полку. После сражения на реке Шамаре за Кунгуром, полк был расформирован, а Пётр Захарович был направлен в 17-й Уральский полк 30-й стрелковой дивизии, который от Кунгура прошёл на Бизяр, Рождественск, Андреевку.

Попов прошёл долгий и далёкий путь боёв: сначала – отступление на Вятку, а потом, громя Колчака, до Байкала. 1920 г Пётр Захарович был направлен на Южный фронт вместе с 30-й дивизией участвовал в разгроме Врангеля и Махно до1921г. В 1941г был участником Отечественной войны.

Кожевников Александр Григорьевич

В августе 1918 г. вступил в отряд Клокмана по борьбе с мятежами. С осени 1918 г. служил в 30-й стрелковой дивизии во 2 Красноуфимском полку (262) 1-й бригады, сражался за село Дворец недалеко от города Очёр. Отступал с дивизией до Вятки. В июне 1919 г. во время контрнаступления был ранен в голову и ногу, когда спасал раненого товарища. После излечения вернулся в строй.

Ширинкин Семён Яковлевич

Мобилизован в ряды Красной Армии 21 августа 1918 года. Направлен в Вятку, а оттуда – в Лугу. Служил в конном корпусе Гая — в частях Ревтрибунала. Был на Южном фронте, а в декабре 1919 года отправлен на Западный фронт. Участвовал в наступлении на Варшаву. В 1920 году служил в Ревтрибунале 1 -й конной армии С. М. Будённого.

В августе 1918г. вступил в отряд Клокмана. После подавления мятежей служил в 30 -й стрелковой дивизии во 2-м Горном полку. В Каинске заболел тифом и 6 месяцев лежал в тифозном вагоне в Омске. По выздоровлении направлен во 2-й Кавалерийский полк Карательной экспедиции. Вернулся домой в 1922 году.

Вот они герои Гражданской войны. На вид совсем неприметные люди.

А сколько храбрости, героизма они проявили, защищая свою родную землю.

В этот момент они не думали и не придерживались чьих-то мнений, а боролись только за одно – за Родину, за свободную праведную жизнь, за мир среди людей всей страны.

Гражданская война разделила людей на два лагеря: белых и красных. Простые люди, крестьяне из нашего села или из других сел, городов, которые находились в лагере «белых», сражались за что-то другое, не думали о свободе, о мире?

К сожалению, о них ничего в архивных материалах нашего музея нет.

Не сохранились их имена. Так уж суждено было повернуться истории – победа оказалась на стороне «красных». И люди, находившиеся на стороне «белых» оказались врагами народа. Хотя, наверняка, и среди них были герои.

Политические меры «белых» и «красных».

«На территории нашего села на большой период времени, а именно с марта по июнь 1919г., установились политические правила «белых» — «Колчаковщина», так прозвали их селяне.

До прихода «белых» ещё многие колебались, или были равнодушны к происходящим событиям, многое недопонимая. Крестьяне испытывали реквизиции хлеба, фуража, лошадей, как со стороны «белых», так и «красных»».- вспоминает П. Г. Бурдин. – «Но, когда наши односельчане испытали на себе грабежи и насилия, пытки и издевательства «белых», тогда они без колебаний перешли на сторону «красных»».

«В первую очередь «белые» стали искать коммунистов, но они ушли с войсками. В их семьях «белые» взламывали сундуки, угоняли скот, увозили последнее имущество. «У нас тоже был обыск», — рассказывает Масалкин Н.Г. – «Все, что можно было взяли, штыками взрыли землю в подполье и погребе. Староста, который привел «белых», увидел на стене старую отцовскую шинель, сбросил свой худой, вшивый полушубок и одел шинель».

Об очень жестоком обращении «белых» рассказывает М.А.Рудометов:

«Во время боя в Нижнем Чуране белые отрезали группу красноармейцев 17 Уральского полка. 18 красноармейцев попали в руки «белых». Подталкивая штыками под насмешки и издевательства привели их в Верхний Чуран.

Здесь колчаковцы донага раздели пленных, мучили и пытали, а затем нагих и босых выгнали на мороз. На глазах у онемевших от ужаса жителей, бойцов ставили по двое и расстреливали. Когда двое из них попытались оказать сопротивление, белый офицер и солдаты задушили их руками. Пять дней лежали трупы на улице. Враги хотели внушить ужас и добиться беспрекословного им подчинения со стороны населения. Только на шестой день упросили жители Чурана позволить им выкопать братскую могилу и схоронить замученных и убитых красных бойцов».

Как описывают очевидцы, особенно неиствовали белогвардейцы при отступлении. Наш односельчанин Александр Григорьевич Кожевников рассказывал: «В январе 1919г. первый Красноуфимский полк начал наступление на село Дворец (за Очером). Наш 2-й Красноуфимский полк был в резерве. Во время одного упорного боя 1-й Красноуфимский полк отступил, и часть бойцов была захвачена в плен белыми. Нас бросили на прорыв.

Когда мы ворвались в село, то перед нами предстала ужасная картина расправы колчаковцев с красными бойцами. На улице мы увидели поленницу обезображенных, искалеченных до неузнаваемости трупов. Жители села рассказали нам, что в лютый мороз 7 января 1919 г. пленных раздетых и разутых выгнали на мороз и два раза прогнали по селу.

А потом, после страшных пыток, расстреляли. Колчаковцы устраивали «баржи смерти», которые сжигали на реке Каме вместе с сотнями пленных».

В нашем селе героям – красноармейцам Гражданской войны

на братской могиле в д.Чуран, в 1957году, к 40-й годовщине Октября, был сооружен памятник.

«При закладке памятника присутствовали однополчане погибших, ветераны Гражданской войны П.А.Масалкин, Н.Г.Масалкин и др.

7-го ноября состоялось торжественное шествие учащихся и жителей села к памятнику. Учителя, пионеры, комсомольцы возложили к подножию памятника венки»,- пишет П.Зогоровский.

Впоследствии урны с прахом бойцов были перенесены в центр села, где им был сооружен монумент.

В открывшемся в 1994 г. музее есть стенд, посвященный Гражданской войне на территории нашего села.

Не отставали в своих злодеяниях от белогвардейцев и красные.

В Перми произошло убийство Архиепископа Андронника. Его закопали живым.

Приведём воспоминания об этом Н. В. Жужгова: « Я приказал дать Андроннику лопату… Я приказал ему копать могилу. Андроник выкопал сколько полагается, мы ему помогали. Затем я сказал: «Давай ложись». Я сказал что расстреливать не буду, а живым закопаю… Затем мы его забросали землёй, я произвёл несколько выстрелов».

Устранение, а вернее, подлое убийство Андронника, развязало руки первым чекистам, и они приступили к необузданному террору по отношению к духовенству. Начались жестокие преследования. За годы Гражданской войны на территории страны было репрессировано священноцерковнослужитилей и монашествующих от восьми до двадцати одной тысячи человек, среди них 70 архиереев.

Пик красного террора в Пермской губернии приходится на сентябрь –октябрь 1918 г.. Массовые расстрелы в этот период стали обычным явлением. А накануне Колчаковских войск, в ночь с 23 на 24 декабря 1918 г. большевики перед своим уходом спустили головой в прорубь временно управляющего Пермской епархией Соликамского епископа Феофана вместе с семью протоиреями.

В ночь с 12 на 13 июня 1918 года был убит большевиками Михаил Романов и его секретарь Джонсон. Из воспоминаний Н.В.Жужгова: «Джонсон сразу же был убит Марковым выстрелом в висок при выходе из фаэтона. Великому князю повезло меньше: великого князя я только ранил». Из воспоминания Маркова: «Романов с растопыренными руками побежал по направлению ко мне, прося проститься с секретарем… Мне пришлось на довольно близком

расстоянии сделать второй выстрел в голову Михаила Романова, отчего он свалился тот час же». Убитых завалили ветками и уехали. Трупы закопали следующей ночью.

С 1919 года в Перми было установлено военное управление. Весь город был разделен на девять районов с подчинением каждого особому коменданту. Всем жителям города на первых порах запрещалось выходить на улицу без особого разрешения с 19:00 вечера до 06:00 часов утра. Оружие гражданскому населению надлежало сдать. Комендант имел право «всякие незаконные сборища пресекать силой оружия». 26 марта 1919 года начальник пермского гарнизона распорядился в трехдневный срок зарегистрировать всех проживающих в городе и уезде сапожников, посадчиков, заготовщиков, плотников. Невыполнение приказа грозило военно- полевым судом и тюремным заключением.

Таким образом, анализируя информацию, можно сделать вывод, что извергов и мучителей не стоит делить на «красных» и «белых», на «хороших» и «плохих». Обретая власть, каждый из членов обоих движений стремился к насилию, чтобы, хоть на некоторое время показать свое незаслуженное превосходство.

Изучив материалы по данной теме, я пришёл к выводу, что события времён Гражданской войны носили жестокий беспощадный характер. Самое ужасное это то, что брат шёл против брата, отец против сына, сын против отца.

Небольшие группы людей делили между собой власть, а страдало от этого мирное население, простые крестьяне — труженики, которые и понять- то не могли, чья власть лучше, а чья хуже. Им нужна была только земля, на которой они выросли, жили и хотели работать.

Политические меры воздействия белых и красных были одинаково жестоки, сопровождались репрессиями: убийствами, грабежами, насилием, пытками.

Война была беспощадной. Когда село или город переходили из одних рук в другие, победители казнили не только побеждённых, но и невинное население.

Однако сегодня стоят в этих городах и сёлах памятники только красным героям, так как победили красные.

Но в Гражданской войне трудно назвать настоящих героев и победителей на все времена.

Я считаю, что победил народ целостный и неделимый на красных и белых.

Молодое поколение, на мой взгляд, не имеет права кого-то обвинять или оправдывать, мы можем извлечь из этих событий урок для себя. Ведь на ошибках учатся. А без знания прошлого нет настоящего. Оно должно сохраниться в памяти и сердцах каждого из нас, ведь это история нашей Родины.

В 1957 году героям Гражданской войны состоялось на братской могиле открытие памятника.

Хорошев Сергей Андреевич

Пермский край Оханский район с. Андреевка